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马未都说玉器(马未都说玉器收藏05)

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马未都说收藏的玉器篇

马未都作为一个大收藏家,这人以群分,物以类聚,马未都身边的朋友自然是那种喜欢收藏的人。马未都表示我就有一个朋友,拿着玉器往嘴里搁,我劝了还不听。

本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于中国玉文化的讲座内容整理而成,原讲座为8讲,成书则扩充为10讲,图文并茂,相得益彰。

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腰间饰物,最能看出一个人的精神追求,比如古代人的腰上都挂着一块玉,这是身份的象征。到了现代社会,古人腰上的玉大多都成为了文玩。马未都就有一条“三爪龙”,别看不起眼,来头却不小。

古玉有佛手和桃蝙蝠

古玉,一般分为三个阶段:汉以前,称为高古玉。汉到元,称为前古玉,明清,称为后古玉,民国到现今,属于近现代玉。佛手,蝙蝠,多见于明清玉器,而桃这个题材,在唐玉里边曾有出现,这个时间跨度有点大,所以要区别来说。

桃代表寿,蝙蝠代表福,两者通常一起也现,寓意福寿双全;福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。蝙蝠:寓意福到。

龙啊。凤凰。吉利大富大贵之类的。饕餮这个比喻进财饕餮是出了名的只进不出 八卦图。。辟邪。。

古玩界有话语权的人,谁能总结一下?

1、即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事,形成一种行业的传统规矩。伙货---二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定,卖时可由一家出售,但必须将实售价格公开,平均分配利润。

2、第一位 马未都---代表国内古玩界传统学者利益 也是传统古玩收藏界最后的代表人物 马未都 马未都,1955年3月22日出生于北京市,祖籍山东省威海市荣成市,文化学者,观复博物馆创办人及现任馆长。

3、如今的古玩界,靠谱的东西只剩下二样:1:古玩变成钱,这点学马未都;2:通过古玩赚钱的能力,这点学李鉴宸;6 古玩界不讲真假,只讲利弊。古玩界很少有纯粹的好人或者坏人,大家都是各自为保护自己的利益而战而已。

4、包浆---传世古玩都有一层自然温润的光泽,叫“包浆”。生坑--- 新出土的东西叫“生坑”。拿了---投资者决定将藏品买下。这件藏品我拿了。绷价---坚持要高价,想卖个好价钱。拉纤---就是中间人,介绍人。

5、案例:我们搞收藏,是娱乐,而不是为了金钱,我们虽然比不上马未都、程寿康、李鉴宸、张丁元这种级别,他们有高大上的群体,但是我们也是古玩界的一份子,我们有自己的思想,有自己的圈子。

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